no es verosímil, porque  siempre te amó como a hermano, veneró como a padre y respetó como a  superior; y así, aunque quiere que le eches menos, no quiere que te  atormentes. ¿De qué, pues, sirve que te consuma el dolor que tu mismo  hermano (si es que en los difuntos hay sentidos) desea que se acabe? De  otros hermanos, de cuya voluntad no hubiera tan segura certeza, dijera yo  con duda esto. Si tu hermano deseara que con incesables lágrimas te  atormentaras, no fuera digno de este tu afecto; y si él no lo quiere, deja  tú ese inútil dolor. Porque el hermano poco amoroso no debe ser llorado  tanto, y el que fue amoroso no querrá que le llores. En éste, en quien fue  tan conocido el amor, debemos tener por cosa cierta que ninguna cosa le  puede ser más acerba que este suceso. Si es acerbo para ti, y si por  cualquier modo te atormenta y conturba tus ojos indignísimos de todo mal,  y si los agota sin poner fin a las lágrimas, ninguna cosa apartará tanto a  tu amor de esas inútiles lágrimas como el pensar que debes dar a tus  hermanos ejemplo de sufrir con fortaleza esta injuria de la fortuna. En  esta ocasión debes hacer lo que los grandes capitanes hacen en los sucesos  graves, en que de industria muestran alegría, encubriendo los casos  adversos con fingido regocijo, porque los soldados no desmayen viendo  quebrantado el ánimo de su capitán. Lo mismo has de hacer tú, mostrando el  rostro disímil del ánimo; y si pudieres acabarlo contigo, debes desechar  de todo punto el dolor, y si no pudieres, enciérralo al menos en lo  interior, encarcelándolo, para que no se deje ver; procura que te imiten  tus hermanos, porque ellos tendrán por justo todo lo que vieren haces, y  formarán su ánimo de tu rostro, y habiéndoles de ser el consuelo y el  consolador, no podrás impedirles su dolor si dieres largas riendas al  tuyo.